بائع السعادة

هو انساااااااااان
واذا كنت تعرف معنى كلمة انسان فسوف تعرف كم هو رائع ونادر
هو ... يعيش عيشة الصعاليك وهو الملك الحكيم يسيح فى البلاد ويسيح بين البشر ولايجد سعادته الا فى العطاء
هو ... ذكى عبقرى يقرؤك ويقرأ مابين سطورك ومابين خلجات انفاسك يعرف ماتحتاجه ويعرف ماتهمس به الى نفسك وهنا مكمن قوته وموهبته وهنا فرصته التى يقتنصها .. ويبيعك سلعته
وقد رأيته بنفسى يعيش بيننا يحمل قلبه على يديه ويهب دمه لكل محتاج ويداوى كل جريح ويمسح دمعة كل حزين ولاتهدأ روحه الا وقد اطمئن ان الكل قد أوى الى فراشه يحتضن نصيبه من السعادة
رغم انه ..
هو انسان قد جمع همومه واحزانه فى خرقة متهالكة وأخفاها بعيدا عن العيون حتى عن نفسه
واذا حاصرته همومه اختبأ معها فى تلك الخرقة واختفى عن العالم حتى يتحرر منها ثم يخرج من جديد .. يبيعنا السعادة
بائع السعادة يحمل فوق ظهره أحمال ثقيلة ثقيلة  .. أشفق عليه منها
بائع السعادة يرسم السعادة ويلونها يصنع من الألم أملا ويحول القبح الى جمال ساحر
يحبه الجميع واهمس فى أذنك وأسرك وأقول يحبه الجميع وخاصة النساء
يرفع الصعلوك ملكا
والشحاذ ثريا
والدميم وسيما
ويتوج اليائسة البائسة ملكة متفردة فاتنة لامثيل لها
ينشر الضحكة والبسمة
بائع السعادة .. كما الدجال المشعوذ يبيعنا اوهام أنفسنا  وجميعنا نعرف ذلك
كلماته كما مفردات ضاربة الودع مكررة معادة  تتنبأ بالاحلام  والرغبات ونحن نشترى ونبنى قصورنا على الرمال ونسكنها
بائع السعادة .. حزين يبحث عن السعادة
لاأشترى منه ولايبيع لى
بائع السعادة ....... باع السعادة

عاشقة مع وقف التنفيذ

اقترب، شرط أن تظل حيث أنت

لا تقترب كثيراً كي لا تصير بعيداً..

أكرر: أعشق الحب قبل الحبيب

فالحب تدفق ضوئي في الاتجاهات كلها

وصدر الحبيب قفص لسَجني.

***

أقرع رمال الشاطئ

تفتح بابها الذهبي. تروي لي ذكرياتها معي

أيام كنت موؤودة في قاعها

قبل أن أطالب بميراثي من الشمس

أقرع باب الموج، فيفتحه لي بأصابع الزرقة

مشيراً بها إلى الأعماق، حيث مقالع الأبجديات البكر..

أطير في الشوارع الخلفية لمسارحك

أقرع باب قلبك

دون أن ألحظ اللافتة المضيئة التي تقول:

"لم تبقَ أماكن شاغرة"..

أتابع طيراني الليلي سعيدة برفضك

متعتي أن أظل أغرد للحب، لا أن أعيشه،

وأن أعزفه على الأصابع البيض لبيانو الورقة

حتى أسقط في منتصف البياض

قطرة حبر تحاول رسم أجنحة لتحلّق بها!

_________

10-4-1992

غادة السمان

حياة !!!؟؟؟

(وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ )

عفوا .. هذه قصة لاأنساها
 قصة حدثت بالفعل تم نشرها فى باب بريد الجمعة تحت اشراف الراحل الأستاذ عبد الوهاب مطاوع .
بعد ضرب صدام حسين للكويت .. خرجت هذه الأسرة هربا من دمار الحرب سيرا على الأقدام مثل الكثيرين ممن عانوا هذه النكبة .
وعلى طريق العودة .. تعرض لهم بعض الجنود ودافع الرجل باستماتة عن زوجته ولكن الكثرة تغلب الشجاعة
وتم اغتصاب الزوجة
وتمت العودة الى مصر
بأى وجه عادوا واى حياة عاشوا ؟؟؟؟
وهل استطاع هذا الزوج ان تلتقى عيناه مع عينى زوجته بعد ذلك اليوم ؟؟؟
وهل .. ؟ وهل .... ؟
كل الأسئلة مطروحة   ؟ وكل الانكسار والذل موجود ....؟؟!!
الله يكون فى عونهم والله اعلم بحالهم طوال هذه السنين
؟؟؟؟
أيهما كان أفضل : أن يقاوم حتى الموت ؟ او ان يعود كما عاد ؟؟
الله لايكتب على اى شخص مامرت به هذه الأسرة
أن تقاوم من أجل فكرة حتى الموت أو ان تعيش فاقدا ماهو اغلى من الحياة ؟
ماهو اغلى من الحياة ؟
أموت انا ؟ أم تموت الفكرة ؟
موتى لن يكون بلا ثمن
فى موتى حياة للفكرة وفى هذا حياتى الأبدية

رغما عنا او بارادتنا :
كل من تنازل عن فكرة او حلم أو أمل .. هو يعيش عيشة هذه الأسرة

أستغفر الله العظيم
أدعو الله أن يغفر لى وليسامحنى أصحاب هذه القصة
لكنى لم انسى هذه القصة وقد زرعت فى نفسى ألما لايزول
الله يفرج كرب كل مهموم
استغفر الله العظيم

الكهف

ببساطة....

أحيانا ...

أنسحب من الحياة ...

أرتدى قناعا بلا ملامح

أخرس

لاأنظر فى عينى من حولى .. لاالوم .. لااعاتب .. لاافرح .. لاأشكو

حتى يخيل للرآئى انى جثة بلا روح

وتحت القناع

اعانى .. تعتصرنى آلامى

ومرة بعد مرة صار القناع كهفا

واختزلت كل الحياة فى هذا الكهف

الكهف الذى انسحب البه

ولم يعد كهفا .. صار "" مخزنا للحياة "" .. وتكومت وتراكمت فيه مقتنياتى من الحياة

ركن للفرح وركن للحزن وركن للأمل وركن للأحلام

وركن لك !!؟؟

لا .. ليس لك فيه مكان

وذات يوم .. خطفتنى الأوهام من كهفى وأزاحت ستائر العتمة والظلم

واخذت بيدى وخرجت بى الى الكون المضيئ

وطار بى الوهم والسراب وحلق بى فى عالم ليس لى

ذات يوم خرجت

ومع ضوء الشمس سقط الجناح وانسحبت من عالم لايحتوينى وعدت اجرجر أقدامى تحملنى احزانى الى الكهف

ويلتقطنى ويضمنى الكهف يمسح دموعى ويخلع عنى احزانى ويخفيها بعيدا عن عينى فى الركن الذى امتلأ

الكهف ..

هو صديقى وانيسى جليسى

الكهف يحتوينى ويؤوينى

يلملم عنى احمالى ولايحمل على

الكهف لايتخلى عنى لايتركنى وحدى

الكهف .. يطعمنى ويرعانى

يسترنى .. يغطينى .. يغض بصره اذا تعريت

الكهف .. دائما ينتظرنى

الكهف يعيش لى واعيش فيه

الكهف يسكننى

أستأذنكم ... أغلق الباب

أستودعكم الله

استغاثة

كلنا فاسدون
كلنا عشنا عصور الفساد ولطختنا أوزارها برغبتنا او رغما عنا أو بصمتنا عليه
لاداعى لتسديد السهام على الجميع والا ..حاسب نفسك اولا
كانت الثورة على الحكام ضرورة لتغيير الرأس الذى فسد
مانحتاجه هو ثورة تطهير لشعب نما وترعرع فى بيئة عفنة
أجيال تربت على الجهل والفساد
جهل حقوق وواجبات وجهل العلم وجهل الانتماء
فساد الأخلاق والتوجيه والمصلحة

ربما كان تغيير الرأس أسهل كثيرا من تغيير الجسد كله
هذه النخبة الواعية التى قادت الثورة .. هى بارقة الأمل وزاد التغيير
ان الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم

كيف نغير شعب ؟
كيف نولد من جديد ؟

هل من سبيل ؟

محتاجين أفكار ومشاريع لبناء الانسان
لبناء بلد

أحوال التعليم فى مصر

ولقد كان لنا فى هذا الامر بعض الملاحظات رأينا انه من واجب اتباع الحق ان نشارك ولو بقسط يسير فى الامر لما يترتب عليه من اهمية للصالح العام
ولقد علمنا بعيدا عن الجدال ان اصلاح احوال التعليم يصلح مستقبل الامم وان فسادها يؤدى حتما لما نحن فيه من تردى وهوان وعلى بركة الله نبدأ
والكلام هنا لم اسعى لترتيبه ولا مراجعته لظروف قد اتداركها لاحقا
ومستعدون للاجابة عن اى ملاحظة وتقبلها
*******
مقدمة لابد ان نتفق عليها - واما من يخالفوننى فيها فلهم دينهم ولى دين - تلك النقطة التى لاخلاف عليها
ان امة الاسلام فى وضعها الذى اراده الله تعالى لها هى خير امة اخرجت للناس
ومن ثم فان مايصلح لغيرهم قد لايصلح لهم بل انه من الضرورة الا يصلح لهم ان تم نقله دون صبغه بصبغة الاسلام
ونضرب مثلا لذلك انك اذا احضرت سكينا لذبح طائر متفق على اكله فانه يصلح لكل الامم ولكن عند المسلمين يكون فاسدا ان لم تسم الله عليه عند الذبح
وتلك النقاط يظنها البعض نقاطا شكلية ولكنها من تمام العقيدة ولهذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بشئ ويحذرنا من شئ فى هذا الصدد
الامر الذى اوصى به ان نخالف اليهود والنصارى والامر الذى حذر منه ان نتبع سنن الذين من قبلنا اى اليهود والنصارى
وبالتالى باتت القضية من اسهل مايكون ودعونى اشرح الامر بشئ من الايجاز على مايجرى فى بلد كمصر

********
يصر الدارسون هنا ان يمجدوا صانع مصر الحديثة الحاكم محمد على
وهو احد الجنود المرتزقة الذين جاءوا الى مصر لتأديب من لايدفعون الجزية الى السلطان العثمانى فكان فظا غليظ القلب اشتهر بقدرته على ارتكاب افظع الجرائم واشدها
ولما نكبت مصر فى ثورة القاهرة الاولى قام السيد عمر مكرم وهو شيخ ازهرى على مايبدو انه كان ساذجا جدا ويفتقد الى البصيرة والعمق فقام ورفاقه بتعيين السيد محمد على واليا على مصر
لا اتطرق الى مالاقاه الشيخ عمر مكرم نفسه من نفى واهانة ولا عن مسلك الحاكم الجديد واسرته فى مصر طوال سنوات امتدت من عام 1805 حتى 1952 - وطبعا اللى بعدها كان انيل وازفت بس خلينا فى موضوعنا - قام الحاكم الجديد لأول مرة منذ دخول الاسلام الى مصر بجعل مصر دولة علمانية
ولأول مرة فى تاريخها تخرج عن احكام الاسلام
المدة اذن من 1805 حتى اليوم 2010 هى بالحساب = 205 سنة كانت كافية لجعل مصر احد اكثر الدول تخلفا فى كل ميدان من ميادين العلم وقلما توجد مشكله لايعانى منها المصريون تلك خلاصة هذه السنوات
وللمجادلين الذين لايبصرون لاتخلو امة من افذاذ ولو حكمها الكفار المهم هو مجموع الامة ماذا حققت كجماعة؟؟؟؟ لاشئ
تلاحظ لى تزامن عجيب - وهنا حقوق الملكية الفكرية اطالب بها ان ثبت ذلك لاحقا - ان احداث تلك السنوات فى تاريخ المدعو محمد على والى مصر واسرته كانت تسير وترتبط بكل نجاح حققه اليهود حتى تبروزت فى النهاية دولة اسرائيل
وذلك موضوع اخر سوف نعالجه بشئ من التفصيل فيما بعد
لكن المهم جدا ماعلاقة هذا بالتعليم وتردى احواله ؟ سؤال ساذج لمن نسى اننى احكى مقدمة

*************
كان من نتائج الحكم العلمانى ان اصبح التعليم شيئا منهجيا يسير وفقا لأتباع منهج اليهود والنصارى
فتم القضاء تدريجيا على كل ماهو اسلامى وبات التعليم مكون من ماديات هى
المدارس والمدرسين والكتب والمناهج والفصول والطباشير وفصل دراسى وسبورة وحاجة بيمسحوا بيها السبورة اسمها باشورة واجازة ودمتم بخير
ولكل منهم موضوع وقصة وحكاية وازمة تبدأ من قلة عدد الفصول وزيادة الكثافة وقلة الامكانيات وضعف المرتبات وفائض الخريجين وازمة الطباشير والكتاب ومعرفش ايه وايه وايه .... كلام من اللى لابد يحصل ومتوقع انه يتنيل اكتر من كده
السؤال هو هل من الخريجين من يضارع الامام الشافعى او ابو حنيفة او الخليل ابن احمد ؟ ربما ولكن كيف ومن اين تخرج هؤلاء
متى كانت عطلتهم الدراسية وهل لو قام الامام احمد بن حنبل وذهب بمسوغات تعيينه الى احد المدارس وهو لايحمل شهادة معتمدة
بالطبع سيلحق بالعمل فراشا فى احد المدارس لأنه لايحمل مؤهلا .... دا حتى ولا معاه الابتدائية
اول ماتتشدق به الحكومات هو الزيادة السكانية التى تلتهم مايسمى بالتنمية وتلك اكذوبة علم الله والراسخون فى العلم انها - اى الزيادة السكانية - شئ مما يحض الاسلام عليه ويأمرنا به لأن هناك جهاد واعمار للارض وسعى وعمل وارض مالها اول ولا آخر عاوزين يبيعوها بس لما اسرائيل تمد المرحلة التانية وعلينا خير
ماعلينا من الموضوع ده لكن ماوجب التنبيه اليه ان الزيادة السكانية نعمة وليست نقمة واليك دولة مثل ليبيا لو زادت فيها الكثافة الف مرة ما ملأت جزءا من ارضها ولا مواردها وكذلك كل بلاد الامة الاسلامية ولكنها تخاريف اصبح انصاف المثقفين يصدقونها ويتشدقون بها لأن عقولهم بحاجة الى الترميم ولأنهم جهلاء يحملون شهادات
التعليم فى الامة الاسلامية يحتاج الى معلم عليم وللعلم درجات ومراتب ومنازل وليس بالضرورة ان يكون خريجا جامعيا
ولعلها احدى الملاحظات الجديرة بالوقوف عندها ان كل الجامعات الاسلامية فى العصر الحديث لم تخرج لنا مثل الشيخ محمد ناصر الدين الالبانى الذى كان يعمل بتصليح الساعات ولايحمل شهادة عليها خاتم وزارة التعليم ولكنه خسأ عين الجميع بكل بساطة
التعليم فى الدولة الاسلامية اصبح جزءا من السياسة الفاشلة التى ترتبط بغيرها من الدول وهاتيك اكذوبة الجودة والايزو وماشابه ذلك ليتحكم غير المسلمين فى مقاليد الامة الاسلامية
ان الاسلام قد وضع الخطوط العامة وحث على طلب العلم وامر ان الحكمة هى ضالة المؤمن انى وجدها هو اولى الناس بها
ولم يقرر لذلك زمنا ولاحدد مدة وكان الشيخ الذى جاوز الستين يتعلم جنبا الى جنب مع صبى لم يجاوز الثالثة عشرة
وكلاهما جلس لطلب العلم الذى يحتاج اليه وينشده
ولذلك كانت الامة هى مانحة الشهادة والقيمة ولو اخذنا بهذا المقياس لصار التعليم ماقبل الجامعى كله عبارة عن تحصيل مواد يمكن الحصول على افضل منها مرات عديدة لو تخففنا من حدة التقليد وقمنا بالرجوع الى المصادر الحقيقية وكانت مدارسنا هى المساجد وتوسعنا فى ذلك لما احتجنا الى دروس خصوصية ولا باذنجان الحكومة المسمى بالمناهج التى اثبتت التجربة انها هراءات وتخاريف تنخر الامة وتقوى اعداءها وتسند الامر لغير اهله والقصة كلها محاكاة فارغة لقوم يصلح لهم مالايصلح لنا من اشياء
ما الذى يضير الامة ان حددت حدا ادنى من العلم وجب على الطالب المؤهل للتخصص -الجامعى مثلا - ايا كان سنه وهيئته
ان يلم به الماما كاملا وهو جاهز فى كل الاوقات لاجتياز اعقد الاختبارات من هيئات تنتجها الامة وليست الحكومة

ولنضرب لذلك مثلا صغيرا ...كان الشيخ بن عثيمين قد شرح كتبا فى النحو قمة فى الروعة ونحن بالطبع لسنا بأهل للحكم على العلامة الجليل رحمه الله ماذا لو حكم هو واعطى شهادة لفلان انه مؤهل لتدريس النحو لاشك عندى انها ستكون افضل الف مرة من شهادة من مدرسة حكومية او الجامعة الروسية او الامريكية ولكن فى ميزان العمل قد لاتكون لها اى قيمة
وهذا بيت القصيد فى الضرر ان تقررالحكومات الجاهلة من هو عالم بحكم ماتمنح من شهادات
ونحن هنا يجب ان نلتفت الى ان الشهادات الاكاديمية الممنوحة من الجهات المسماة جهات رسمية تفيد فى الوظيفة وتحكم الدولة فى اشخاصها ولكن فى مجال العلم قد يكون هناك من يفضلها مثل شهادة الالبانى والعقاد والحسن البصرى وسعيد بن جبير واحمد بن حنبل وغيرهم الذين ان جاءوا اليوم الى وظائفنا ماوجدوا من عمل يذكر لأنهم لايحملون شهادات
الدولة الحديثة اذن التى اخترعها محمد على كان تكرس لمفهوم آخر من التعليم
تعليم ينتج شخصا مؤهلا لأن يعرف مايريدونه ان يعرفه فقط ولو انها كانت جادة فى الحصول على جوهر العلم لاشكله فقط
لاتخذت الوانا من التعليم ماعرف لها اهل الاقطار الاخرى غير المسلمين من سبيل
اما حاجتنا لهم فى العلوم الطبيعية التى سبقونا اليها من جراء تخاذلنا وتكاسلنا وتركنا ماينفعنا الى مالايصلح لنا فذاك امره ميسور وهو ان نتعلمه منهم فى البعثات والتبادل والاجتهاد والجد وتبادل المنافع حتى يصبح لدينا مانكتفى به ونأخذ بتجارب البعض مع التعديل المناسب للامة فمثلا بعض الدول كالصين عندهم الاطباء الحفاة وهم اطباء يقومون بعمل تلك العمليات البسيطة وقد برعوا فى ذلك وسدوا حاجة هذه الملايين التى لم تعطل التنمية مثلما تتشدق حكوماتنا الكوميدية
ان منظومة التعليم فى الدول الاسلامية تنهج نهجا ماخلق لها وماخلقت له وهو الذى جعل فى المجتمع الاتى :-
محاسبا وطبيبا ومهندسا ومحاميا كان آخر عهده بالقراءة والعلم يوم ان حصل على شهادته الجامعية
خريجون فى تخصصات قد صاروا من اجهل الناس فى تلك التخصصات ولكنهم حاملوا شهادات رسمية فيها
وقد خرجت نظرية القيمة من الموضوع ولم تعد قيمة كل امرئ مايحسنه وانما صارت قيمته فيما يحمل من شهادات
ولو كان جاهلا ومخرفا واحمقا المهم ان يكون ابنا بارا للحكومات والمدارس اتم خط السير المطلوب بنجاح
كان الشبخ على مبارك يعلم التلاميذ تحت الشجرة وقد افلح فى ذلك
وكان العلماء يجلسون للدرس فى كل مكان ولا عرفوا اجازة صيف ولا سن الالزام ولا سن البطيخ وقهروا الامم وفتحوا الممالك الحصينة ونشروا الدين وعلموا الامم واناروا للحضارة بمعناها الصحيح كل الطرق وما منعهم العلم عن الجهاد ولاعطلهم السن عن التعليم وبرع فى علوم العربية والفقه من اهل فارس وغيرها من الدول التى دخلت فى الاسلام مالم يدركه مسلموا اليوم بكل هبلهم
وكان عالم النحو يجلس كتلميذ فى حصة العروض وكان عالم الفقه يجلس صاغرا فى حصة الحديث
وكان طالب الطب يسعى للحصول على بغيته من اى مكان والله تعالى ييسر الطرق لطالب العلم وعليه يقع قصد السبيل وهو اعلم بمن ضل وهو اعلم بالمهتدين
ولنذهب الى المفارقات المضحكة
طالب يتحول عن دراسة الهندسة مثلا بسبب درجتين لم يحصل عليهما فى الثانوية العامة وقد يكون هو اجدر الناس بدراستها
طالب يدرس الطب لدرجة قد حصل عليها وهو ابعد الناس عن دراسته ما الذى ميز هذا عن ذاك وجعل تعليما يعلو على غيره
انه ميدان العمل الذى هدمته الحكومة اصلا ولو يسرت سبل العيش الكريم لكانت الامور وفقا لحاجة الناس وليس لحاجة أكل العيش (وانا فى الثانوية العامة كان بجوارى طالب يعيد السنة لدخول الهندسة على درجة لان مجموعه انذاك اوصله لكلية هندسة البترول والتعدين فقط وهو يريد ان يكون مهندس مدنى .....بعد ذلك باعوام كانت كلية البترول والتعدين التى رفضها تقبل مجموع 101 % اى والله ........وفى كلية الاداب جامعة عين شمس كنت اتأهب لدخول امتحان الليسانس والله العظيم فاجأنى طالب صغير صباح المتحان قال لى : ذاكر( التأبْيُن ) بسكون الباء وضم الياء فقلت له وما ذاك لا اعرفه؟ ففهمت انه يقصد التأبين اى ذكر محاسن الموتى !!!! وبعد شهر سيصبح مدرسا متخصصا نسلم اليه اولادنا بكل بساطة
كان الحسن البصرى يجلس ليعلم الناس فان جاع حمل شبكته وذهب ليصطاد وكان عيسى عليه السلام نجارا ومعلما
وكان داوود عليه السلام حدادا ومعلما وغيرهم من عموم الناس الكثير والكثير
وكان ينقطع للجهاد مجاهدون وللتعليم متعلمون وكانت الامة كيانا واحدا ولما ابتليت بمحاكاة غيرها ضلت وسقطت وضاعت
لماذا يتعلم كل الناس تعليما واحدا اليس هذا مضحكا ؟ لماذا لاتوجد مدارس فى دول الاسلام ليس فى غيرها من الامم مثلها
لماذا ترى الدولة ان تخفض تعليم الثانوية الازهرية من خمس سنوات الى اربع ثم من اربع الى ثلاث ؟؟؟
هل الصحيح عندما كانت خمسا ام عندما صارت ثلاثة ؟ هل الصحيح ان تلغى السنة السادسة ام تعاد ؟ لاشئ صحيح مطلقا الكل غلط طبعا
ان التعليم بحاجة الى مفكرين وان الله تعالى لايصلح عمل المفسدين
ولو قالت الحكومات انها عازمة على اصلاح شئ فلتضمن انه فسد

********
ملاحظة هامة لها علاقة بالموضوع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ماترك قوم الجهاد الا ذلوا " ولنلاحظ انه قال قوم ولم يحدد نوعهم
ولاحظت انا ان امريكا منذ وجدت كانت تجاهد من وجهة نظرها فعزت وان اسرائيل تجاهد من وجهة نظرها ولم تترك الحروب ابدا فعزت اما نحن اهل السلام والباذنجان والحكمة والكلام اللى لابيودى ولابيجيب فقد ذللنا بفضل الله
والغريب ان عندنا مليون سبب تقام من اجله فريضة الجهاد ولكننا بنكبر دماغنا وقد صارت لنا متع اخرى
ولو اننا كنا مواطنين صالحين من وجهة نظر الحكومة وتحققت المثالية الكبيرة المنشودة لنا لرضينا ببرامج الفضائية المصرية
ورضينا باسرائيل صديقا وامريكا حليفا والحكومة راشدة واللغة العربية مسخرة والفقه كان له زمن قد ولى وتمتعنا بالمتاح من الكليبات
وتعلمنا ان محمد على بانى مصر الحديثة اللى مكسرة الدنيا انتصارات ياعينى عليها وتعلمنا عن الزعيم الخالد وعن بطل العبور وبطل الضربة الجوية وحق اسرائيل فى الحياة وسمينا ارض فلسطين السلطة الفلسطينية على خرائطنا الرسمية وسمينا تقسيم السودان ديموقراطية وتحطيم العراق قرار من مجلس الامن
وعلمنا ان قائدنا هو البطل الرشيد وان كل زعيم فى امته هو بطل من طراز خاص
طيب خلينا اكلنا الاونطة دى تفتكروا اسرائيل وامريكا يعنى اليهود والنصارى هايسكتوا ولا يعنى لسه لهم مطالب اخرى ؟؟
لقد فهمت الآن

منقول : محرم صلاح الدين
مصر

‏الأربعاء، 13 أكتوبر 2010 في 04:00


Shakespeare's sonnet 116

Shakespeare's sonnet 116

Let me not to the marriage of true minds
Admit impediments. Love is not love
Which alters when it alteration finds,
Or bends with the remover to remove:
O no! it is an ever-fixéd mark
That looks on tempests and is never shaken;
It is the star to every wandering bark,
Whose Worth's unknown, although his height be taken.
Love's not Time's fool, though rosy lips and cheeks
Within his bending sickle's compass come;
Love alters not with his brief hours and weeks,
But bears it out even to the edge of doom:
If this be error and upon me proved,
I never writ, nor no man ever loved.

Overview
Sonnet 116 is one of the most famous, but some scholars have argued the theme has been misunderstood. Hilton Landry believes the appreciation of 116 as a celebration of true love is mistaken [4], in part because its context in the sequence of adjacent sonnets is not properly considered. Landry acknowledges the sonnet “has the grandeur of generality or a “universal significance,” but cautions that “however timeless and universal its implications may be, we must never forget that Sonnet 116 has a restricted or particular range of meaning simply because it does not stand alone.” [5] Carol Thomas Neely writes that, “Sonnet 116 is part of a sequence which is separate from all the other sonnets of Shakespeare because of their sense of detachment. They aren’t about the action of love and the object of that love is removed in this sequence which consists of Sonnets 94, 116, and 129” [6] This group of three sonnets doesn’t fit the mold of the rest of Shakespeare’s sonnets, therefore. They defy the typical concept and give a different perspective of what love is and how it is portrayed or experienced. “Though 116 resolves no issues, the poet in this part of the sequence acknowledges and accepts the fallibility of his love more fully than he could acknowledge that of the young man’s earlier” [7] Other critics of Sonnet 116 [8] have argued that one cannot rely on the context of the sonnet to understand its tone. They argue “there is no indisputably authoritative sequence to them, we cannot make use of context as positive evidence for one kind of tone or another.” [9] Shakespeare doesn’t attempt to come to any significant conclusion within this particular sonnet because no resolution is needed.
http://en.wikipedia.org/wiki/Sonnet_116

Death Be Not Proud

Death Be Not Proud
by John Donne

Death, be not proud, though some have called thee
Mighty and dreadful, for thou art not so;
For those whom thou think'st thou dost overthrow,
Die not, poor Death, nor yet canst thou kill me.
From rest and sleep, which but thy pictures be,
Much pleasure; then from thee much more must flow,
And soonest our best men with thee do go,
Rest of their bones, and soul's delivery.
Thou art slave to fate, chance, kings, and desperate men,
And dost with poison, war, and sickness dwell;
And poppy or charms can make us sleep as well
And better than thy stroke; why swell'st thou then?
One short sleep past, we wake eternally,
And death shall be no more; Death, thou shalt die.

الموتى .. صلاح جاهين

في صفحة الموتي.
بيكلموني كل يوم الصبح
بصورهم الباهتة
بعيونهم الثابتة
بيسألوني كلهم إمتي
ح تنطبع صورتك كمان
انتا‏..‏
هنا زينا في صفحة الموتي؟
حبايبنا يا غاليين
ماحناش ح نتأخر
الدور ح ييجي والمصير محتوم
ياللي صورتها بطرحة الزفة
ده حكم من قبل الوجود محكوم
يا اتنين عجايز‏:‏ حاج‏,‏ ومقدس
صورتين بلاسة والجبين مهموم
يا مغترب
ياصورة طالعة من جواز السفر
يا رسم علي وش التابوت مرسوم
في حفاير الفيوم‏...‏
وحفاير الفيوم
جبانة م الزمن العتيق
مشهورة بالصناديق
وعليها بالألوان صور مخاليق
كاهن‏..‏ مراكبي‏..‏ ست بيت‏..‏ تاجر‏..‏
بنية حلوة‏..‏ عسكري‏..‏ شاعر‏..‏
صور بشر أيامهم انحسرت
مداينهم اندثرت
توابيتهم انكسرت‏..‏
مافضلش منها غير وشوش

رباعيات صلاح جاهين

مع ان كل الخلق من أصل طين
وكلهم بينزلوا مغمضين
بعد الدقايق والشهور والسنين
تلاقى ناس أشرار وناس طيبين
عجبى !!!!!

عجبى عليك يا زمن يا أبو البدع
يا مبكى عينى دماً
ازاى اختار لروحى طريق؟
وأنا اللى داخل فى الحياة مرغماً
عجبى !!!!!

مرغم عليك يا صبح مغصوب يا ليل
لا دخلتها برجليا ولا كان لى ميل
شايلنى شيل دخلت أنا فى الحياة
وبكرة هاخرج منها شايلنى شيل
عجبى !!!!!

سنوات وفايته عليا فوج بعد فوج
واحدة خدتنى ابن والتانية زوج
والتالتة أب خدتنى والرابعة إيه
إيه يعمل اللى بيحدفه موج لموج؟
عجبى !!!!!

أنا شاب لكن عمرى ولا ألف عام
وحيد ولكن بين ضلوعى زحام
خايف ولكن خوفى منى أنا
أخرس ولكن قلبى مليان كلام
عجبى !!!!!

حبيت لكن حب من غير حنان
وصاحبت،لكن صحبة ملهاش أمان
رحت لحكيم وأكتر لقيت بلوتى
إن اللى جوة القلب موش ع اللسان
عجبى !!!!!

ياما صادفت أصحاب وماصحبتهمش
وكاسات خمور وشراب ومشربتهمش
أندم ع الفرص اللى أنا سبتهم
والا ع الفرص اللى مسبتهمش
عجبى !!!!!

غدر الزمان يا قلبى مالوش أمان
وهايجى يوم تحتاج لحبة إيمان
ارتجف وسألنى أأمن بإيه؟؟
أأمن بإيه محتار بقالى زمان
عجبى !!!!!

يا باب أيا مقفول .. امتى الدخول؟
صبرت ياما واللى يصبر ينول
دقيت سنين والرد يرجعلى : مين؟؟
لو كنت عارف مين ... أنا كنت أقول
عجبى !!!!!

سهير ليالى وياما لفيت وطفت
فى ليلة راجع فى الظلام قمت شفت
الخوف كأنه كلب سد الطريق
وكنت عاوز أقتله بس خفت
عجبى !!!!!

أنا قلبى كان شخشيخة أصبح جرس
جلجلت بيه صحيوا الخدم والحرس
أنا المهرج قمتوا ليه؟؟ خفتوا ليه؟؟
لا فى إيدى سيف ولا تحت منى فرس
عجبى !!!!!

دخل الربيع يضحك لقانى حزين
نده الربيع على اسمى لما قلت مين؟
حط الربيع أزهاره جنبى وراح
وإيش تعمل الأزهار للميتين؟
عجبى !!!!!

مهبوش بخربوش الألم والضياع
قلبى ومنزوع من الضلوع انتزاع
يا مرايتى ياللى بترسمى ضحكتى
يا هل ترى ده وش ولا قناع؟؟
عجبى !!!!!

ليه يا حبيبتى ما بينا دايماً سفر؟
ده البعد ذنب كبير لا يغتفر
ليه يا حبيبتى ما بينا دايماً بحور؟
أعدى بحر ألاقى غيره اتحفر
عجبى !!!!!

ورا كل شباك الف عين مفتوحين
وأنا وأنتى ماشيين يا غرامى الحزين
لو التصقنا نموت بضربة حجر
ولو افترقنا نموت متحسرين
عجبى !!!!!

نوح راح لحاله والطوفان استمر
مركبنا تايهة لسه موش لاقية بر
آه من الطوفان وآهين يا بر الأمان
إزاى تبان والدنيا غرقانة شر
عجبى !!!!!

على رجلى دم ، نظرت له ما احتملت
على ايدى دم ، سألت: ليه؟ لما وصلت
على كتفى دم وحتى على راسى دم
أنا كلى دم أقتلت؟؟ ولا اتقتلت؟؟
عجبى !!!!!

أنا كل يوم أسمع فلان عذبوه
أسرح فى بغداد والجزاير وأتوه
ما اعجبش من اللى يطيق بجسمه العذاب
واعجب من اللى يطيق يعذب أخوه
عجبى !!!!!
ينبوع وفى الحواديت أنا سمعت عنه
سمعت إنه عجيب وف وسط لهاليب لكنه
شقيت كما الفرسان طرقى لقيت
حتى الخنازير والكلاب شربوا منه
عجبى !!!!!

يا قرص شمس مالهوش قبة سما
يا ورد من غير أرض شب ونما
يا أى معنى جميل سمعنا عليه
الخلق ليه عايشين حياة مؤلمة
عجبى !!!!!

شاف الطبيب جرحى وصف له الأمل
وعطانى منه مقام يا دوب ما اندمل
مجروح جديد يا طبيب وجرحى لهيب
ودواك فرغ منى وإيه العمل؟؟
عجبى !!!!!

أعرف عيون هيا الجمال والحسن
وأعرف عيون تاخد القلوب بالحضن
وعيون مخيفة وقاسيةوعيون كتير
و باحس فيهم كلهم بالحزن
عجبى !!!!!

إيش تطلبى يا نفس فوق كل ده؟
حظك بيضحك وأنتى متنكده
ردت قالت لى النفس: قول للبشر
ما يبصوليش بعيون حزينة كده
عجبى !!!!!

إقلع غُماك يا تور وارفض تلف
إكسر تروس الساقية وأشتم وتف
قال: بس خطوة كمان وخطوة كمان
يا أوصل نهاية السكة ، يا البير يجف
عجبى !!!!!

يا حزين يا قمقم تحت بحر الضياع
حزين أنا زيك وإيه مستطاع؟
الحزن مابقالهوش جلال يا جدع
الحزن زى البرد زى الصداع
عجبى !!!!!

فى يوم صحيت شاعر براحة وصفا
الهم زال والحزن راح واختفى
خدنى العجب وسألت روحى سؤال
أنا مت؟؟ ولا وصلت للفلسفة؟؟
عجبى !!!!!

الفيلسوف قاعد يفكر سيبوه
لا تعملوه سلطان ولا تصلبوه
ما تعرفوش أن الفلاسفة يا هوه
اللى يقولوه بيرجعوا يكدبوه؟
عجبى !!!!!

على بعد مليون ميل من أرضنا
من الفراغ الكونى بصيت أنا
لا شفت فرق ما بين جبال أو بحر
ولا شفت فرق بين عذاب أو هنا
عجبى !!!!!

إنسان إيا إنسان ما أجهلك
ما أتفهك فى الكون وما أضألك
شمس وقمر وسدوم وملايين نجوم
وفاكرها يا موهوم مخلوقه لك؟؟
عجبى !!!!!

نظرت فوقى للنجوم وأنا ساير
رجليا عترت فى الحفر والحجاير
بقيت أقول أنا والتراب : يا سلام
مش بس عبرة أخدت لكن عباير
عجبى !!!!!

يا نجم نورك ليه كده بيرتجف؟
هو أنت قندل زيت؟ أو تختلف؟
أنا نجم عالى بس عالى قوى
وكل ما أنظر تحت أخاف انحدف
عجبى !!!!!

السم لو كان فى الدوا منين يضر؟
والموت ولو لعدونا منين يسر؟
حط القلم فى الحبر وأكتب كمان
والعبد للشهوات منين هوا حر؟
عجبى !!!!!
وقفت بين شطين على قنطرة
الكدب فين والصدق فين يا ترى؟
محتار أموت ، الحوت خرج لى وقال
هوا الكلام يتقاس بالمسطرة؟
عجبى !!!!!

سراب فى مستشفى الولادة طويل
صرخات عذاب ورا كل باب وعويل
وفى الطريق متزوقين البنات
متزوقين للحب والمواويل
عجبى !!!!!

الدنيا أوده كبيرة للانتظار
فيها ابن آدم زيه زى الحمار
الهم واحد والملل مشترك
ومفيش حمار بيحاول الانتحار
عجبى !!!!!

أيوب رماه البين بكل العلل
سبع سنين مرضان وعنده شلل
الصبر طيب .. صبر أيوب شفاه
بس الأكاده مات بفعل الملل
عجبى !!!!!

نسمة ربيع لكن بتكوى الوشوش
طيور جميلة بس من غير عشوش
قلوب بتخفق إنما وحدها
هيا الحياة كده كلها فى الفاشوش
عجبى !!!!!

يا طير يا عالى فى السما طز فيك
ما تفتكرش ربنا مصطفيك
برضك بتاكل دود وللطين تعود
تمص فيه يا حلو ويمص فيك
عجبى !!!!!

كروان جريح مضروب شعاع من القمر
سقط من السموات فؤاده انكسر
جريت عليه قطة علشان تبلعه
أتاريه خيال شعراء ومالهوش أثر
عجبى !!!!!

قالوا ابن آدم روح وبدنه كفن
قالوا : لا بدن قالوا : لا ده روح فى بدن
رفرف فؤادى مع الرايات فى الهوا
أنا قلت لا روح فى بدن فى وطن
عجبى !!!!!

أنا كان لى أب وكان رئيس محكمة
ستين سنة فى قضية واحدة اترمى
ستين سنة وطلع براءة وخرج
يشكى الحياة والموت لرب السما
عجبى !!!!!

يومى على الله تنتهى وتغيب
الشمس .. وتعود تانى يوم لهاليب
زى الحياة مأساة ومن كترها
بقى لا انتهاءها ولا ابتداءها عجيب
عجبى !!!!!

علم اللوع أضخم كتاب فى الأرض
بس اللى يغلط فيه يجيبوا الأرض
أما الصراحة فأمرها ساهل
لكن لا تجلب مال ولا تصون عرض
عجبى !!!!!

نظرت فى الملكوت كتير وانشغلت
وبكل كلمة ليه؟ وعشان إيه؟ سألت
اسأل سؤال ارد يرجع سؤال
وأخرج وحيرتى أشد مما دخلت
عجبى !!!!!

خرج ابن آدم من العدم قلت : ياه
رجع ابن آدم للعدم قلت : ياه
تراب بيحيا وحى بيصير تراب
الأصل هوا الموت ولا الحياه؟؟

ضريح رخام فيه السعيد اندفن
وحفرة فيها شريد من غير كفن
مريت عليهم قلت يا للعجب
الاتنين ريحتهم فيها نفس العفن
عجبى !!!!!

والكون ده كيف موجود من غير حدود
وفيه عقارب ليه؟ وتعابين ودود
عالم مجرب فات وقال سلامات
ده ياما فيه سؤالات من غير ردود
عجبى !!!!!

وأنا فى الظلام من غير شعاع يهتكه
أقف مكانى بخوف ولا أتركه
ولما يجى النور وأشوف الدروب
أحتار زيادة ... أيهم أسلكه؟؟
عجبى !!!!!

قطى العزيز راقد على الكنبات
فى نوم لذيذ .. وبيلحس الشنبات
وانا كلّ عين فنجان مدلدق قلق
صدق اللى قال إن الحياة منابات
!!عجبى

قالوا السياسة مهلكة بشكل عام
وبحورها يا بنى خشنة مش ريش نعام
غوص فيها تلقى الغرقانين كلهم
شايلين غنايم . والخفيف اللى عام
!!عجبى

أهوى الهوى وهمس الهوى فى العيون
وبسمة المغرم . ودمعة الحنون
وزلزلات الحب نهـد الصبـا
أكون أنا المحبوب . أو لا أكون
!!عجبى

عيد والعيال اتنططوا ع القبور
لعبوا استغماية . ولعبوا بابور
وباللونات . ونايلونات شفتسى
والحزن ح يروح فين جنب السرور
!!عجبى

بلياتشو قال إيه بس فايدة فنونى ؟
وتلات وقق مساحيق بيلوّنونى
والطبل والمزمامير وكتر الجعير
إذا كان جنون زبونى زاد عن جنونى
!!عجبى

حتة محارة وجدتها فى يوم لقيةّ
قالت لى شوف كيف الطبيعة شقية ؟
نظرت للكهف اللى فيها ولقيت
إن الطبيعة كمان .. لا أخلاقية
!!عجبى

ياللى انت بيتك قش مفروش بريش
تقوى عليه الريح . يصبح مفيش
عجبى عليك حواليك مخالب كبار
وما لكش غير منقار وقادر تعيش
!!عجبى

كيف شفت قلبى والنبى يا طبيب
هَمَد ومات والا سامع له دبيب
قاللى لقيته مختنق بالدموع
ومالوش دوا غير لمسه من إيد حبيب
!!عجبى

حدوته عن جعران وعن خُنفسه
اتقابلوا حَبّوا بعض ساعة مِسَا
ولا قالهم حد اختشوا عيب حرام
ولا حد قال دى علاقة متدنسة
!!عجبى

زحام وأبواق سيارات مزعجة
إللى يطول له رصيف .. يبقى نجا
لو كنت جنبى يا حبيبى أنا
مش كنت أشوف إن الحياة مُبهجة ؟
!!عجبى

ولدى إليك بدل البالون ميت بالون
انفخ وطرقع فيه على كل لون
عساك تشوف بعنيك مصير الرجال
المنفوخين فى السترة والبنطلون
!!عجبى

برّه القزاز كان غيم وأَمطار وبرق
ما يهمنيش ـ أنا قلت ـ ولا عندى فرق
غيّــرت رأيـى بعد ساعـة زمـان
وكنت فى الشارع .. وفى الجزمة خرق
!!عجبى

عينى رأَت مولود على كتف أُمه
يصرُخ تهنِّن فيه يصرخ تضمُّه
يصرخ تقول يا بْنى ما تنطق كلام
ده اللى ما يتكلمش يا كتر همُّه
!!عجبى

لا تجبر الإنسان ولا تخيّره
يكفيه ما فيه من عقل بيحيَّره
اللى النهارده بيطلبه ويشتهيه
هو اللى بكره ح يشتهى يغيّره
!!عجبى

ولدى نصحتك لما صوت اتَنَبح
ما تخافش من جِنِّى ولا من شَبَح
وإن هبّ فيك عفريت قتيل إسأَله
ما دافعش ليه عن نفسه يوم ما اندبح ؟
!!عجبى

بين موت وموت ... بين النيران والنيران
ع الحبل ماشيين الشجاع والجبان
عجبى عَلادى حياة .. وياللعجب
إزاى أنا ـ يا تخين ـ بقيت بهلوان
!!عجبى

الدنيا من غير الربيع ميّته
ورقة شجر ضعفانة ومفتته
- لأ يا جدع غلطان تأمّل وشوف
زهر الشتا طالع فى عز الشتا
!!عجبى

حاسب من الأحزان و حاسب لها
حاسب على رقابيك من حبلها
راح تنتهى و لابد راح تنتهى
!! مش أنتهت أحزان من قبلها
!!عجبى

قالوا الشقيق بيمص دم الشقيق
والناس ما هيَّاش ناس بحق وحقيق
قلبى رميته وجبت غيره حجر
داب الحجر .. ورجعت قلبى رقيق
!!عجبى

غمض عينيك وارقص بخفة ودلع
الدنيا هى الشابّة وانت الجدع
تشوف رشاقة خطوتك تعبدك
لكن انت لو بصيت لرجليك .. تقع
!!عجبى

ورد ف ورق سلوفان يا حلوة اهديلك ؟
والاّ انقله بالطين فى شتلة واجيلك ؟
الأولانى لــو وحـــا بحنـانـى
عجبى على التانى بإيه يوحيلك ؟
!!عجبى

كان فيه زمان سِحليَّة طول فَرْسَخين
كهفين عيونها وخَشْمَها بَربخين
ماتت .. لكين الرعب لم عمره مات
مع إنه فات بدل التاريخ تاريخين
!!عجبى

يا عندليب ما تخافش من غنوتك
قول شكوتك واحكى على بلوتك
الغنوة مش حتموتك إنما
كتم الغنا هو اللى ح يموتك
عجبى !!

لو فيه سلام فى الأرض وطمان وأمن
لو كان مفيش ولا فقر ولا خوف وجبن
لو يملك الإنسان مصير كل شئ
أنا كنت أجيب للدنيا ميت ألف ابن
عجبى !!

أهوى الهوى وهمس الهوى فى العيون
وبسمة المغرم . ودمعة الحنون
وزلزلات الحب نهـد الصبـا
أكون أنا المحبوب . أو لا أكون
عجبى !!

حتة محارة وجدتها فى يوم لقيةّ
قالت لى شوف كيف الطبيعة شقية ؟
نظرت للكهف اللى فيها ولقيت
إن الطبيعة كمان .. لا أخلاقية
عجبى !!